 |
||||||||||
 |
||||||||||
 |
||||||||||
|
Các Đan Sĩ Cầu Nguyện Thế Nào? Nếu người ta vẫn định nghĩa cầu nguyện là tâm sự với Chúa, là thưa chuyện với Chúa cách thân tình như Cha với con,thì đời người đan sĩ là một cuộc đời nỗ lực sống mối thân tình ấy cho đến độ không còn sự phân ly. Khi Cha Tổ Phụ Henris Denis, Đấng sáng lập Hội Dòng Xitô Thánh Gia Việt Nam định nghĩa :"Đan sĩ là con người cầu nguyện", thì một cách nào đó Ngài muốn nhấn mạnh đến bản chất đích thực của người đan sĩ Xitô.Thế thì việc cầu nguyện là thế nào ?
Khởi điểm quan trọng nhất trong hành trình đời người Kitô hữu là chính đức tin mà họ được Thiên Chúa ban cho cách nhưng không. Các đan sĩ bản chất là Kitô hữu, nhưng trong cuộc đời ẩn dật, từ bỏ mọi sự để tìm sống nơi cô tịch, họ không tránh né sự đời,tìm sự trống không, hoặc cái này, vật nọ, nhưng là tìm gặp chính Thiên Chúa bằng đức tin đã đón nhận ngày chịu phép rửa. Biết Chua là cội nguồn hạnh phúc, họ sẵn sàng từ bỏ tất cả để lựa chọn Ngài. Con mắt đức tin cho người đan sĩ thấy rõ Thiên Chúa hiện diện khắp nơi và luôn yêu thương mọi người, vì bản chất Ngài là Tình Yêu. Trước hết, đan sĩ nhận thức được Ngài là Đấng Tạo Hóa. Ngài dựng nên muôn loài, trong đó con người là đặc biệt được mang chính hình ảnh Ngài."Chúa cho con người chẳng thua kém thần linh là mấy, và cho làm chủ công trình tay Ngài sáng tạo." (TV.8) Thiên Chúa ấy hiện diện giữa vũ trụ bao la, trong tạo vật . Trên trời,dưới biển,khắp nơi đâu cũng có vết chân Ngài." Con có lên trời Chúa đang ngự đó, hay xuống âm ti vẫn gặp Ngài"(TV139,8). Người đan sĩ nhận thức được rằng Thiên Chúa là Đấng tuyệt hảo, toàn năng và tất cả mọi sự đều là của Ngài. Ngài là Thiên Chúa vô cùng yêu thương nhưng công thẳng.Ngài thực sự hiện hữu và đan sĩ sống dưới sự hiện diện đó của Ngài. Việc ý thức sự hiện diện của Thiên Chúa, sẽ giúp người đan sĩ với lòng kính sợ và mến yêu, luôn thẳng tiến trên đường thánh thiện như Ngài truyền dạy:" Hãy nên thánh, vì Ta là Thánh"(Lêvi19,2) Họ sẵn sàng đánh đổi thế gian để tìm và chiếm hữu Ngài, ngày đêm nỗ lực sống gắn bó với Ngài trong tư tưởng cũng như hành động. Cách sống đó được mạo muội gọi là cầu nguyện, suy niệm, chiêm niệm và kết hiệp.
Các đan sĩ Châu Sơn Việt Nam là những người sống theo linh đạo Xitô và tinh thần Tu Luật Cha Thánh Biển Đức. Vị Thánh được mệnh danh là tổ phụ của các đan sinh này đề cao việc sống dưới sự hiện diện của một Thiên Chúa là Cha và là Tạo Hóa, nên đã tổ chức sinh hoạt một ngày của đan sĩ cách rất kỹ lưỡng. Ngài chia ra bảy giờ kinh gọi là thần tụng ( Divine Office ) cho mỗi ngày. ( TV. 119.164 ) Đây là thời gian mà tất cả các đan sĩ họp nhau hát kinh nguyện :
( Trong tất cả các giờ kinh quí hội viên và ân nhân đều được các đan sĩ nhớ đến ) Châm ngôn của đan sĩ là không lấy gì làm quí hơn Đức Kitô, hay nói khác là không lấy gì làm quan trọng hơn giờ thần tụng( cầu nguyện). Do đó mà thánh Biển Đức dạy khi vừa nghe hiệu giờ đọc kinh, thì dù đang khâu giở mũi kim, đan sĩ cũng bỏ ngay đó để nhanh chân đến nhà nguyện(TLBĐ 43,1). Các đan sĩ khởi sự và kết thúc giờ thần tụng một cách rất cung kính nghiêm trang, bởi ý thức rằng:"Trước mặt các Thiên Thần con đàn ca mừng Chúa"(TV.138,1) Sống các giờ cầu nguyện như thế, người đan sĩ luôn luôn tiếp xúc với Thiên Chúa vô hình, nhưng hiện diện. Họ sống đời sống mà Công Đồng Vatican gọi là :"tiên hưởng cuộc sống mai hậu." Thực hiện điều trên chu đáo quả lá điều tốt lành, nhưng thực sự chưa phải là tất cả sinh hoạt cầu nguyện của đan sĩ. Thế đan sĩ còn cách cầu nguyện nào nữa?
Việc cầu nguyện cá nhân là điều rất quan trọng, bởi vì đó mới là lúc một mình tiếp súc với một mình Chúa (solus cum solo). Sự trưởng thành trong đời sống cầu nguyện và nên thánh nằm ở điềm này. Đan sĩ cầu nguyện không phải vì ai hết ,mà là chính bản thân mình ước ao đáp lại tiếng Chúa:" Này con đây!" ( Sam 13,4) Họ gắn bó với Chúa kết hiệp với Ngài. "Hãy vào phòng đóng cửa cầu nguyện như Chúa dạy, để chỉ một mình Chúa Cha trên trời biết, và Ngài sẽ thương nhận lời chúng ta tha thiết khẩn nguyện(Mt6,6).Đan sĩ thánh thiện sẽ luôn dành tất cả những giờ rảnh rỗi để sống những phút cầu nguyện tư riêng này, Để giờ cầu nguyện này phong phú, việc đọc sách thiêng liêng có vị trí vô cung quan trọng và hữu ích trong cuộc đời đan tu
Việc đọc Kinh Thánh,sách của các Giáo Phụ và các sách thiêng liêng đối với Thánh phụ Biển Đức không phải chỉ là đọc ngoài môi miệng hay là để lấy ý. lấy tư tưởng, nhưng là suy gẫm và cầu nguyện và sống bằng chính điều đang đọc qua trang sách ấy, vì đó là lúc nghe và đáp lại tiếng Chúa trong lòng mình, Do đó mỗi ngày đan sĩ đều có những giờ qui định để đọc sách thiêng liêng.
Đây là những lời nguyện tắt mà người đan sĩ thầm thĩ mọi nơi mọi lúc. Cách cầu nguyện này còn được gọi là tác động liên lỉ yêu mến. Các Thánh tu rừng thảy đều dày công thực tap cách này. Thực hành điều này mãi, sau cùng lời cầu nguyện sẽ như hơi thở không ngừng vang lên từ trái tim người đan sĩ. Mỗi hơi thở sẽ trở thành từng lời nguyện dâng lên Thiên Chúa. Những kinh: "Lạy Chúa Giêsu xin thương xót con!", hoặc" Giêsu, Maria, Giuse, lòng con mến yêu, xin cứu các linh hồn.v.v..." là hình thức những lời nguyện tắt ấy.
Vượt qua các giai đoạn trên, người đan sĩ sẽ đạt đến mức độ không còn dùng nhiều lời bên ngoài nữa, nhưng là chiêm hưởng sự ngọt ngào của Thiên Chúa,và sống trong kết hợp trong hạnh phúc bình an với Ngài. Đây là bậc sau cùng của đời sống cầu nguyện, là chặng đường mà đan sĩ cảm nhận được hạnh phúc diệu kỳ, điều mà chúng ta không dễ cảm nhận nếu còn dính bén với nhân thế sự đời.
Ngoài những giờ cầu nguyện và những cách cầu nguyện được qui định cụ thể trên, người đan sĩ còn cầu nguyện trong khi làm việc và biến chính việc làm thành một lời ca tụng Thiên Chúa. Ý chỉ dâng từ lúc khởi sự một ngày sống hoặc khi bắt đầu một công việc là điều đem lại cho công việc giá trị thánh hóa. Nếu là những công việc cộng đồng ,thì ít nhất một hai lần trong khi đang làmviệc , các đan sĩ dừng tay giây lát để cùng nhau xướng kinh dâng công việc lên Thiên Chúa và xin Ngài thánh hóa. Hàng Chữ" ORA ET LABORA""Cầu Nguyện Và Lao động" trên đầu mỗi tờ Liên Lạc có ý nhắc nhở cho chúng ta tinh thần ấy của Đan Viện. Đây cũng là hai điểm nổi bật nơi đời sống người đan sĩ. Kết Luận Để đạt được những kết quả thiêng liêng trên,yêu bầu khí trầm lặng và môi trương cô tịch, là một trong những điều kiện thể lý hữu ích. Đó là lý do mà các đan viện Xitô luôn được thành lập ở những nơi cô tịch trong rừng vắng hoặc núi cao. Tuy mhiên luyện tập được sự cô tịch hay yên tĩnh nội tâm mới là điều quan trọng hơn. Khi đã tới mức độ này, thì dù ở giữa nơi phố thị ồn ào, người đan sĩ cũng vẫn có thể cầu nguyện và kết hợp với Thiên Chúa được. Một chương trình sống cầu nguyện như trên thực sự giúp người đan sĩ luôn luôn sống gắn bó với Thiên Chúa để được Ngài Thánh Hóa. Đó là một hình thức sống tỉnh thức như Chúa Giêsu dạy, bởi vì chúng ta không biết giờ nào Con Người sẽ đến. Do đó " Tỉnh thức và cầu nguyện" là điều thượng sách! Liên kết với Đan Viện Châu sơn, ước gì chúng ta, dù rất bận bịu và vất vả trăm chiều, cũng cố gắng sắp xếp cho mình những giây phút để cầu nguyện, hay hợp ý với Đan Viện để cầu nguyện. Dĩ nhiên thời giờ không cho phép chúng ta hoàn toàn rập theo như các đan sĩ, nhưng ít nhất chúng ta cũng liên kết với các Ngài trong ý chỉ và lòng ao ước cầu nguyện. Trong ngày sống, lúc buôn bán , hay luc chạy lo công việc,nếu biết tạo cho mình những phút nguyện cầu bằng tác động liên lỉ yêu mến như nói ở trên, thì thật là điều vô cùng hữu ích và có giá trị thiêng liêng nâng đỡ tinh thần quí vị nhiều lắm! Sự nỗ lực ấy chắc chắn sẽ thánh hóa chính cuộc đời quí vị, đồng thời làm cho Gia Đinh Cầu Nguyện Châu Sơn được trở nên xứng đáng với danh hiệu của mình. Quí vị hãy thử đi để thấy rằng Thiên Chúa bao giờ cũng là nơi ẩn náu tuyệt vời cho chúng ta trong mọi bối cảnh cuộc đời. Lm. Dominic Trần Thiết Hùng O.Cist.
|
||||||||||